幸福是什么?亚里士多德与幸福论

Whjat是eudaimonia.

定义幸福有成千上万种不同的方式。特别是在心理学领域,操作定义是一个不断发展的工作。Eudaimonia不仅是最古老的一种,而且还因为另一个原因经受住了时间的考验。

这是因为,Eudaimonia拥有它的整个主体的元素。它同时既越来越少,持续性,深深地潜入美德和美德道德的思想。

在这篇文章中,我们将看看亚里士多德对幸福的定义,以及它对积极心理学中“幸福”和“幸福”的重要影响。最重要的是,通过其对主观幸福感的影响。

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幸福是什么?(包括定义)。

最简单(翻译)表格,也就是幸福通常用来指幸福(Deci & Ryan, 2006;Huta & Waterman, 2014;Heintzelman, 2018)。有时它是从古希腊文翻译过来的福利,有时繁荣的,有时如幸福(kraut,2018)。eudaimonia的概念来自亚里士多德Nicomachean伦理学,他对“幸福科学”的哲学工作(Irwin,2012)。

在这篇文章的后面,我们将更深入地探讨“幸福的科学”这个概念。

Eudaimonia是关于个人幸福的;根据Deci和Ryan(2006: 2),它认为:

“……幸福与其说是一种结果或最终状态,不如说它是一个实现或实现一个人的灵魂或真实本性的过程——也就是说,实现一个人的美德潜能并按照自己固有的意愿生活。”

由于这个词有很多种不同的翻译方式,看看它的词源可能会有所帮助。如果能提供更多的背景信息,也就是幸福是前缀的组合吗欧盟(意思是好的,很好),还有达明(意思是精神)。后者在当代文学中也以各种相关的形式出现,如文学的观念dæ星期一作为Philip Pullman的畅销书中的灵魂北极光(牛津字典,2019)。

eudaimonia的简史

如前所述,幸福的概念可以追溯到亚里士多德Nicomachean伦理学.在此之前,但是,雅典的哲学家如苏格拉底和柏拉图(亚里斯多德的导师)已经在娱乐类似的概念。

在eudaimonia的苏格拉底

苏格拉底和柏拉图一样认为美德(或者arête.,美德的想法是一种知识的形式 - 特别是对善恶知识(Bobonich,2010)。也就是说,他看到了很多美德-正义,虔诚,勇气。也就是说,所有的都是一个,它们都是知识。

苏格拉底认为,作为人类,我们需要这种知识才能达到“最终的善”,即幸福。苏格拉底所说的“我们”指的是个体(沃特曼,1993;Deci & Ryan, 2006)。

柏拉图与欧盟主义

在有些类似,柏拉图认为,人自然会觉得不快乐时,他们做他们知道的东西,并承认是错的(价格,2011)。Eudaimonia,按照柏拉图,既是道德思想和行为的最高和最终目的。

尽管如此,虽然柏拉图相信有些已经细化的概念,他提出了它没有直接的定义。正如苏格拉底,他看到作为美德不可或缺也就是幸福

在这一点上有一件事值得注意。如果个人“最终目标”的想法开始听起来耳熟能详,那么请放心,有充分的理由这样想。eudaimonia与马斯洛等概念之间的相似性自我实现(1968)确实在心理学文献中被广泛接受(Heintzelman,2018)。

鉴于我们知道柏拉图助长的亚里士多德,让我们来看看后者相信的东西。

Aristotlean也就是幸福

为亚里士多德的兴大尼亚州提供了许多解释,这是对兴奋性反映的想法的一般性共识追求美德,卓越和我们内心最好的“(胡塔和沃特曼,2014:1426)。也就是说,他相信eudaimonia是一种理性活动,旨在追求“生命中有价值的东西”。

亚里士多德与柏拉图和其他思想家的不同之处在于,他认为对于幸福来说什么是“足够的”(大致)。对于后者,美德足以达到终极的善,即幸福。对亚里士多德来说,美德是必需的,但不是充分的(安纳斯,1993)。用外行人的话说,我们不能只做有德的事,但我们也要有意做有德的事。

稍后我会讲到这一点,当我讲到亚里士多德的伦理学时。但就目前而言,他认为幸福和幸福来自我们的生活方式。这不是追求物质财富、权力或荣誉。相反,幸福是指追求幸福的生活和行动。

同样在这一点上,你可能理解为什么有些翻译在描述亚里士多德的哲学概念时会有点平淡。在需要理性活动来追求最终目标的地方,像植物这样的“繁茂”的生物是不合格的。

这些合理活动包括 ”骄傲,机智,互惠的友谊,他人之间的骄傲和诚实“,既不是大量的其他生物(Hursthouse,1999)。

看亚里士多德的幸福概念和幸福的概念

如果你能问亚里士多德自己是什么幸福,这正是他所说的:

“......有些人用美德识别幸福,有些用实用的智慧,其他有一种哲学智慧,其他人,或其中之一,伴随着愉快或没有乐趣;而其他人也包括外部繁荣......这不是可能的......这些应该完全错误地误,而是他们应该在至少一些尊重甚至大多数方面都是正确的。“

亚里士多德,《日耳曼伦理学》,第一卷,第8章(摘自Nothingistic.org,2019年)

愉快地,我们还有更多简明和简单的摘录,揭示了我们的概念。

亚里士多德所说的幸福生活

说实话,很多尼可姆伦理学是关于幸福的不是. ‘瑞安和辛格认为,满足食欲类似于哲学家所说的“适合野兽的生活”(2006:16)。对政治权力、物质财富、甚至娱乐和休闲的追求,他认为是“可笑的事情”,不如“严肃的事情”(Ryff&Singer,2008:16)。

相反,幸福是一种“中间人”,或者在缺乏和过度之间的“金色意思”(Ryff&Singer,2008)。作为两个极端之间的平均值的一个例子是勇气-作为一种美德,它介于鲁莽和懦弱之间(伦敦国王学院,2012)。

在这里,我们看到幸福的“理性活动”又回到了前面。因此,当我们面对情况时,我们可以说,亚里士多德并没有给出规定性的建议。然而,他正在告诉我们该怎么做他认为eudaimonia的理性,良性追求可能会在日常环境中看。

外部性的作用

所以,如果你非常非常不幸的还是

如果你读过《尼哥马科伦理学》(也许只浏览了一半),这个问题并不是不合理的。毕竟,亚里士多德认为:

“生活在和谐之中的人是幸福的。完美无缺,是充分配备外部货物不是偶然的一段时间,而是贯穿整个生命。”- 亚里士多德,Nichomacean道德,第一卷,第10章(摘自Nothingistic.org,2019)。

基本上,是的,亚里士多德承认命运或运气可以在我们的幸福中发挥作用。尽管如此,他也相信这个“个人自我实现”的任务是我们如何用我们的“自己的性格和才能”来完成的(Ryff & Singer, 2008: 17)。

这段摘录还表明,我们应该以“所有的美德”为目标,所以值得考虑亚里士多德关于存在的立场良性

亚里士多德道德的哲学

正如我们现在看到的,亚里士多德的eudaimonia是一个道德上的幸福概念。这主要是关于按照美德生活(赫斯特豪斯,1999)。

但这些美德是什么?

当然,什么是“美德”有很大的主观因素。一个人认为是美德的东西并不总是和其他人一样。古代和中世纪哲学教授彼得·亚当森在伦敦国王学院的视频中给出了一些精彩的例子:

其中一个是"虔诚"在之前对苏格拉底的研究中提到过。比如,你会不会太虔诚了?有些人会说是,有些人会说不是。

然而,从我们已经讨论过的,我们知道,亚里士多德认为幸福并不是通过各种方式来追求幸福。他认为,这是建立在工具上的。幸福,他可能会认为,是再次追求美德的理性活动本身。

这些优点并不一定是一成不变的。但是,如果我们问自己我们相信什么是好的,或者我们应该如何生活,美德伦理学会认为我们至少有一些起点(赫斯特豪斯,1999)。

现代心理学和eudaimonia

到目前为止,我们已经看了主观性,繁荣,幸福,福利,和现实化一点点。在所有的哲学背景。

希望它提供了一些背景。因为,自然而然地,eudaimonia因此对心理学家的影响有所作为主观幸福感(SWB)和心理健康(PWB)。积极心理学就是关于人的繁荣的幸福

幸福心理研究综述

作为一个非常简洁的概述,概念如何出现在心理学中,这里有一些方面已经研究过:

  • 定义– not only conceptualizing the idea of eudaimonia in terms of psychology, wellbeing, and happiness, but also trying to operationalize the concept (e.g. Waterman, 1993; Ryan & Deci, 2001; Keyes, 2002; Bauer et al., 2008; Ryff & Singer, 2008; Waterman et al. 2008);
  • 测量- 在运营中的许多尝试是衡量eudaimonia的人类经验的初步一步。
  • 实际上,这些尺度中有很少的尺度。最着名的实际上测量了由Ryff教授(1989)着名的心理健康(PWB)的类似概念;
  • 独特性以及相对于其他的幸福/福利概念早期最流行的研究是将eudaimonia和hedonia放在一起(Ryan & Deci, 2001;Huta & Waterman, 2014);
  • 这是伴随着同样的经验和统计分析(Chen等,2013);和
  • 研究还关注了幸福与男女性别之间的关系(如Chen等人,2013年)。

当然,这远远不受详尽的清单,并且随着跨学科的利益增长,我们可以预期与更广泛的研究机构相同。

在eudaimonia上的柏拉图

如上所述,柏拉图从未明确地提到过eudaimonia这个词。我们所知道的很多关于他的立场都来自于共和国亚马逊),他对司法工作。在书中,他写道的三个朋友谁谈什么“只是”共和国将变成什么样子,他的前提四德(班达,1999; VanderWeele,2017年):

  • 节制(适量) - 或自我调节,以避免由过量的虎钳和腐败;
  • 勇气(or fortitude)—坚持我们相信的正确和好的东西;
  • 正义-对维持社会秩序起关键作用的社会意识;和
  • 智慧(实用的智慧或谨慎)-对知识的追求。

他相信幸福是为了追求这些美德而生活,因此德国蓬勃发展。

苏格拉底和幸福

如讨论的苏格拉底,看到了Eudaimonia作为“终极”目标.就像他之后的亚里士多德一样,苏格拉底非常强调arête的作用和重要性——事实上,他认为它既是人类幸福的手段,也是人类幸福的目的。在追求我们现在通常所说的“繁荣”的过程中,他鼓励人们问自己和别人,什么对我们的灵魂是“好的”(Cooper, 1996)。

He believed, it is argued, that eudaimonia was ‘justly living well’, and that in doing so, we seek not experiential pleasure or ‘honor’ in isolation, but a good and happy life, guided by our virtues (Cooper, 1997; Bobonich, 2010; Brown, 2012).

3个幸福的例子

几千年后,苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的学说继续影响着我们对繁荣和幸福的研究。

Eudaimonic幸福(EWB)的现代概念是,总体上,通过文献综述,关键分析,并对其案文进行实证检验形。再加上现代研究的生命和主观幸福感(SWB)的质量,我们来尽可能能够开发供构建措施。

Waterman及其同事(2010:41)将EWB定义为:

“生活质量源于个人最佳潜能的开发及其在实现个人表达、自我协调目标中的应用(Sheldon,2002;沃特曼,1990年;2008)”

在他们的研究中,他们提供了ewb的几个例子(Norton,1976; Waterman等,2010)。以下是一些:

  1. 了解你的真实身份“ - 这种自我发现的例子可能包括来自思考核心信仰的自我认识知识。或者,这可能是对您的个人性格优势和品质的良好理解。它甚至可以是反思您个人发展的自我知识,或者您认为重要的价值观。
  2. 开发这些独特的潜力“ - 在ewb上得分高的人(根据eudaimonic幸福的调查问卷)持续,致力于建立这种自我知识。“如何'和Qewb如何覆盖一下。
  3. 利用这些潜能来实现你的人生目标“ - 长期致力于这种追求的人将是一个典范的例子。

这些描述了一些EWB众所周知的衡量标准的eWB概念。

幸福快乐量表及问卷(PDF)

有兴趣了解你如何在eudaimonic福祉范围内得分?eudaimonic福祉(Qewb)的调查问卷由与上述同一水手制定,措施(Waterman等,2010):

  • 一种生活的意义和目的感- 这描述了我们将我们的才能和技能指导的个人有意义的目标;
  • “个人表达”活动带来的乐趣-在这方面得分越高,整体幸福感(EWB)得分越高;
  • 积极参与活动-不只是任何活动或爱好,而是那些与我们的生活目标相关的(见上文第一点);
  • 自己的最佳潜能的感知发展- 这涉及亚里士多德的“满足一个人的良性潜力”;和
  • 投入大量精力- 实现卓越。

QEWB物品

来自Qewb的一些物品包括(Waterman等,2010):

  1. 别人通常比我自己更清楚什么对我有益。(反向得分)
  2. 如果我没有找到我对我做的奖励,我认为我不能继续这样做。
  3. 当我从事能发挥我最大潜能的活动时,我有一种真正活着的感觉。
  4. 我发现我做的很多事情都是为了表达我自己。
  5. 我的生活围绕着一系列核心信念,赋予我生命的意义。
  6. 对我来说,从我所从事的活动中感到满足是很重要的。
  7. 我发现很难真正投入到我所做的事情中。(反向得分)

有趣的是,这项研究的结果表明,EWB在概念上可能不同于主观幸福感(SWB)和心理幸福感(PWB)作为幸福感的衡量标准。

21项的量表可以在沃特曼及其同事的原文

如何实现幸福的5个贴士

如果我们解开Deqi&Ryan的早期定义Eudaimonia,我们可以辨别一些可行的提示。将它们与沃特曼和同事的Qewb秤放在一起,我们有以下几个。

1.了解你的“人生目标”

一个非常高兴的人目标乍一看,但正如我们从上面的比例项目中所看到的,这并不一定意味着一个十年、三十年或五十年的计划。这并不意味着我们需要立志取得成就或“拼命尝试”。

这似乎足以拥有或努力,一种指导你的核心信念,这对你的存在表示意义。

“怎么样?”为他人带来快乐“ 或者 ”去帮助那些正在受苦的人”?

2.聚焦你的能力和技能,为实现这些目标

你是个善良的人吗?伟大的和孩子们?一个有才华的医生吗?你能运用你的技能去实现这些目标吗为了修行美德还是

最后一个是一个特别有趣的例子,在YouTube上面的伦敦国王学院讨论过。它描述了一个想法,不是因为成为一名医生会让你快乐,而是因为你的目标是实现自己独特的最佳潜力。当然,也要按照自己的美德生活。

3.发挥你最大的潜能

如上所述,由真实和有意义的目标驱动,它是最好的,你可以成为最好的。进一步伸展“医生”示例,这将是不同的,因为薪酬是“你可以”的“最好的医生”。

4.从事这些活动

从这个发展中获得意义是经历eudaimonia。为什么?因为这是追求本身,而兴奋的是不是最终目标。如果这听起来非常令人困惑,它可能有助于反映在Huta&Waterman的(2014)定义上一次,其中eudaimonia是“追求美德,卓越和我们内心最好的(Huta & Waterman, 2014: 1426)。

5.表达自己

这意味着比乍一看要多一点。沃特曼和他的同事在创建QEWB时,将其描述为参与表达“你是谁”的行为,而不仅仅是“你感觉如何”。他们还指出,EWB得分高的人往往比那些得分低的人更频繁地参与这些活动。

换句话说,做的事情,因为你从中获得真正的享受,因为他们是你自己的观点,而不是外在的奖励是一致的。

9 Eudaimonic活动,以促进人类繁荣

根据Schotanus-Dijkstra及其同事(2016年),繁荣描述了具有高水平EWB和蜂房福祉的人。虽然与两者相关的活动被证明对“繁荣人”很重要,但有趣的是要注意,即使有意图追求两者可能对我们的福祉影响(Huta&Ryan,2010)。

也就是说,在四个群体中(只有享乐动机,只有幸福动机,两者都有,或者根本没有动机):

“与其他三个组的个体相比,具有高度享乐和高度幸福动机的个体在活力、敬畏、灵感、超越、积极情感和意义方面的结果最有利。”

他们评估的具体休闲活动是(Huta&Ryan,2010):

  • 追求卓越或个人理想的;
  • 寻求做你相信的事;
  • 努力发挥自己最好的一面;和
  • 寻求发展一种技能,学习,或深入了解的东西。

日常活动和行为

在Steger和他的同事(2008:29)的另一项“每日日记”研究中,以下“幸福行为”被用来评估幸福感:

  • 一个志愿的时间;
  • 给需要帮助的人钱;
  • 写下自己未来的目标;
  • 对他人的行为表示感谢,无论是书面的还是口头的;
  • 仔细倾听别人的观点;
  • 向某人吐露对个人很重要的事情;和
  • 在尽管障碍价值目标的坚守。

就参与者所感受到的“日常生活意义”而言,这些快乐活动比日常享乐活动与幸福感的相关性更强。日常积极影响和日常生活满意度也是如此(Steger et al., 2008)。

如何最好的练习美德?

选择“金色意思”,简化。以上,我使用勇气的例子介绍了过剩和稀缺性的想法。对于柏拉图,这意味着追求知识以及勇敢,勇气和正义的其他美德。为了练习这种追求,我们需要行使自我监管和理性的思想(以kraut,2018)。

这是一个比柏拉图的原始四个优点更远的较大桌子(Papouli,2018)。这提供了一些良好的例子是如何实现这种良性平均值,过度和缺乏之间的良好示例。

eudaimonia美德
来源:Papouli (2018)

幸福与享乐:有什么区别?

幸福和幸福的区别快感胡塔和沃特曼在2013年对幸福文献进行了深入研究。在对两者进行了快速、广泛的区分后,以下是作者基于文献综述给出的幸福的例子:

  • 真实性;
  • 卓越;
  • 意义;和
  • 增长。

对比并将这些与他们的山东尼亚的例子进行比较,你会看到非常非常粗略地,第二个是较少的价值,宽容,有点更重要:

  • 没有痛苦;
  • 舒适;
  • 享受;和
  • 快乐。

潜水更深的东西(相当更深),它们突出了几点仍未解决过。这些包括:根据研究人员是否正在检查“状态”或“特质”级别的概念,往往会应用不同的定义。在这里,此外,取决于是否采用了哲学或心理观点。

长话短说,eudaimonia没有统一的定义,但根据Huta & Waterman (2013: 1448),

“...... eudaimonia的定义中最常见的元素是增长,真实性,意义和卓越。这些概念在一起提供了合理的想法,这些概念是大多数研究人员的意思是eudaimonia。“

关于享乐症,虽然“没有痛苦”并不总是一个重要的因素,

“有一个明确的共识,快乐/享受/生活满意度是定义的核心”(Huta & Waterman, 2013: 1448)。

如果您有兴趣阅读他们的系统评价,请前往他们的研究门文章

正如第二研究所

Eudaimonia研究所是北卡罗来纳州塞勒姆的一个学者社区。该研究所致力于幸福的研究,其使命是促进跨部门对这一现象的理解。

通过更好地了解概念本身,以及促进它的宏观环境因素,ei采用了eudaimonia的分析和“系统”观点。

但这在实践中意味着什么?

为研究人员

根据他们的网站,ei主持互联网,会议和主机讲座,虽然偶尔。还有机会有兴趣研究人员提交赠款申请,可以申请访问研究学者角色。

为公众

对于你、我和其他所有对人类繁荣感兴趣的人来说,维克森林大学研究所提供会议、研究和就业机会。它还有一个研究关系在网站上提供对该主题跨学科研究的关键示例。

在这里,在EI新闻和活动部分,期望找到与研究所的目标相关的相关文章。

这些包括:

  • 什么是幸福- 不仅仅是哲学家或心理学家,而是对社区,组织和教育工作者;
  • 概念、评估和定义的测量从不同的字段;
  • 组织、业务和商业企业如何能够(以及是否应该)促进其患病率;和
  • 政府如何,财政和经济政策鼓励或在社会,教育和社区劝阻eudaimonia。

6 YouTube视频

1.亚里士多德和美德理论:崩溃课程哲学#38

正如标题所暗示的,这是亚里士多德的道德短,“速成班”。七分钟,要准确,但不知怎么的什么eudaimonia是,是不是很彻底的概述。

2.幸福的秘诀| Jay Kannaiyan | TEDxGurugram

Cleantech Entrepreneur Jay Kannaiyan讨论了他对Eudaimonia的解释以及他的追求。他自己的个人经验,涉及留下一份公司工作,以踏上自己的摩托车旅程寻找兴奋的大厅。

3.什么是成功?幸福的视角Christina Garidi TEDxDrapanosWomen

Christina Garidi是创始人Eudaimonia英国教练,专业人士,企业和个人的教练方法。这个TEDX谈话更加关于她与Eudaimonia的个人经历。她谈到了解她的目的,重新定义了她对成功的理解,并对齐两者。

4. aristotle道德,幸福和美德|Peter Adamson.

个人幸福是这个视频的主题,Peter Adamson教授(哲学的历史播客主机)概述亚里士多德的哲学。简单而简单的插图,这个解释者使概念容易理解。他简要讨论了理性,美德和尼古拉姆道德。

5.PNTV:亚里士多德的《尼各马可伦理学》

[eudaimonia]这个词,我们常常翻译成卑鄙的幸福,实际上意味着更多“。

以这个作为开场白,视频介绍了五个概念:幸福、arête、奥林匹克、中庸和宽宏大量。一个很好的理论和例子的结合,为幸福的概念提供更多的背景。

伦敦国王学院:哲学史上最受欢迎的作品:亚里士多德

如果你之前错过了这段视频,彼得·亚当森教授给出了亚里士多德的“中庸”概念如何起作用和不总是起作用的很好的例子。他建议亚里士多德不要试图告诉我们如何过一种美德的生活,而只是简单地描述了这是什么样子。清晰,易于理解,并且可能是一个“啊哈”时刻的视频,简要地解释了这些想法和哲学家的方法。

推荐的书

1. Eudaimonic幸福感的手册

eudaimonic幸福的手册由奥斯陆大学社会心理学博士、心理学教授Joar vitterso ø编辑。这本书从历史和哲学的角度汇编了研究人员和学者的理论和经验发现。它提供了不同的见解,并考虑了对幸福和幸福的批评。

eudaimonic井的手册可以在亚马逊

2.人类的幸福:丹尼尔·罗素

亚利桑那大学教授丹尼尔·罗素深入探讨了经典的斯多葛和亚里士多德的幸福主义在现代世界的影响。罗素教授的主要前提是,幸福在于一生充满活动。他认为这对当代政治和商业意味着什么。

你可以找到人类的幸福亚马逊

3.亚里士多德的方式 - 古代智慧如何改变你的生活:伊迪思大厅

伊迪丝·霍尔认为沿着类似的路线,以亚当森教授,谁,我们前面提到的。也就是说,而不是怎样才能快乐布局规则,亚里士多德是谁所描述的思想家。他以身作则。亚里士多德的方式思考我们如何“融入存在的本质”,并按照美德生活。这本书本身包含了10个实践经验教训,从本质上讨论了在现代世界中幸福和人性的意义。

这里是亚马逊这本书的链接。

关于这个话题的7条语录

然后,幸福然后被发现是完美和自给的东西,成为我们行动所在的结束。

亚里士多德,《尼科马伦理学》

没有人愿意。

苏格兰人

品格的美德是介于两种罪恶之间的一种是过度的,另一种是不足的。

亚里士多德,《尼科马伦理学》

名声不是荣耀!35、美德是目标,而名誉只是一个信使,带着更多的人来fold。

Vanna Bonta

勇气是所有美德中最重要的,因为没有勇气,你无法始终如一地练习任何其他美德。

Maya Angelou.

您必须选择最好的,每天都没有妥协......以自己的美德和最高的野心为指导。

Phillipa Gregory.

33、正义是唯一似乎是另一个人的善良的美德。

亚里士多德,《尼科马伦理学》

带回家的留言

在这篇文章之前,你听说过eudaimonia吗?如果你有,我们很想听听你的经历,特别是,不管你是第一次从哲学或心理学角度接触这个话题。

你认为它对幸福感和QEWB量表的潜在应用是什么?

或者,也许是在更实用的票据上,您有什么可分享策略如何促进Eudaimonia的东西?

请在评论中告诉我们!

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如果你想了解更多,我们的意思和有价值的生活大师+将帮助您了解意义和有价值生活背后的科学,激励您在更深层次的水平上连接到您的价值观,并使您在客户,学生或员工的生活中培养意义感。

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关于作者

凯瑟琳摩尔有来自墨尔本大学的心理学学士学位。她喜欢研究和利用她的人力资源知识来写下积极和组织心理学。当她不超获得“吓坏”了她最喜欢的创意的话题,动机,参与,学习和快乐,她喜欢冲浪和旅游。

评论

  1. John Hyland.

    我是在阅读汉娜·阿伦特(Hannah Arendt)的《人类状况》(The Human Condition)一书时了解到eudaemonia的;与我的研究一起,为梭罗的《瓦尔登湖》第一章的题为“经济”的介绍做准备。梭罗似乎是在追求自己的繁荣和幸福。无论如何,我还是很感激能看到你分享的这篇有趣的文章。谢谢你!

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  2. 彭张

    感谢可爱的介绍eudaimonia。我没有听说过这个概念之前,但阅读它,我看到一些其他概念,我很感兴趣,尤其是通过意义治疗弗兰克尔提出的连接。这确实意味着使生命的意义显得尤其值得一住。
    我认为在现代社会,越来越多的人搬到城市地区,那里的生活费用很高,谋生的压力更大,意义在某种程度上已经成为一种奢侈品。像消费主义购物或就餐这样的享乐更直接、更容易获得,而真正的幸福则需要持续的时间和精力投入。我想知道,经济适用房、更高的最低收入/更低的收入平等是否能够为人们提供更多的空间,让他们走向幸福的自我实现。

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  3. Noleen

    你好,Catherine,我真的很喜欢阅读你的文章,我想把你作为一个参考。请告诉我你是哪一年写的这篇文章。非常感谢

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  4. Michael H. Moskowitz,MS,MPH

    虽然快乐的幸福是赫内斯主义的感官基础,但思想也会导致它。河上午是欧盟尼亚尼亚的必要组成部分,因为亏损。以同样的方式,必须经历亲密和孤独才能享受兴奋的生活。河上午允许人们体验愉悦,无论是无所谓都不可能。eudaimonia允许人们体验生活良好的生活,没有中断的情况。eudaimonia是最重要的被遗忘的单词之一。感谢您提醒我们所有人。这篇文章是eudaimonia的一个精彩典范。

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  5. 托马斯·戈格雷特戈德

    令人难以置信的文章。不得不发表评论来说谢谢。我不熟悉eudaimonia的所有细节,但现在我突然觉得一位专家。谢谢你的帮助和教导我凯瑟琳

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  6. 担

    凯瑟琳——谢谢你写了这么有用的文章。我正在研究健康促进中的赋权模式,这让我想到了这个eaudaimonic概念。

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    • 凯瑟琳·穆尔,心理学家,MBA

      哇,太激动人心了,希望对你有帮助!

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  7. 将Chluho

    嗨摩尔小姐,
    你可能有输入错误,我只想向你强调:
    “既然我们知道苏格拉底是亚里士多德的导师,让我们看看后者相信什么。”
    相信你的意思是柏拉图,而不是苏格拉底。
    尽管如此,感谢你的观点和参考资料,我不知道有一种“幸福心理学”,因为我的背景是哲学。
    干杯。

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    • 凯瑟琳摩尔

      作为razorblade的锋利,会!让我现在修改它。很高兴你喜欢这篇文章

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  8. 史蒂夫Karafit

    优秀的文章,我会在我的播客中引用它!

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  9. 史蒂夫•米勒

    今天,我第一次从哲学的角度无意中发现了Eudaimonia这个词。这是经过12年的公立学校教育和三个研究生学位,这对我的文科教育来说不是很好!Eudaimonia and Co.网站上有一篇文章的链接(https://eand.co)关于收入和财富不平等命名为“一半的美国人现在有效地差”,在一封电子邮件时事通讯中,来自书籍出版商O'Reilly呼叫下一篇:经济(https://www.oreilly.com/nexteconomy/newsletter.html)。我希望美国的政客有足够的政治家能够充分开悟,以实现避免禁止凹陷未来的变化,勇敢地与美德行事。

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  10. 大教堂

    非常感谢善意的话
    我很想听到你的工作方式,很高兴你喜欢它!
    大教堂

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  11. Akhilesh Tatvik.

    真的很棒,我第一次看到了“Eudaimonia”这个词,写得很好,有相关的材料,谢谢

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  12. 乔威尔基

    这是我第一次!我喜欢通过经典世界了解这一切,学习一些更美丽的词语,这些词语描述得如此精彩,内容丰富,听起来非常现代。我从事弹性研究,发现许多幸福感研究令人困惑且相互矛盾,但我真的很喜欢阅读这篇文章,并希望将其纳入我的教学和患者工作中。鼓舞人心,文笔优美。

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